新入荷 再入荷

NO294 秋田 寺内焼 徳利 アンティーク品,NO294 秋田 寺内焼 徳利 アンティーク品,骨董王子・郷古隆洋の日用品案内。遺品整理◼️骨董収集家だった祖父のコレクションのお宝の古い謎の陶器、茶道具？。丹波の徳利 – No. 412 | 骨董,九谷焼 徳利4点 ぐい呑み10点まとめ アンティーク 骨董品 昭和,群馬県のやきもの 自性寺焼の注器徳利秋田寺内焼の徳利です。岡山県重要無形文化財 山本出 備前焼 銀彩徳利A 酒器 花器 一輪挿し花瓶 花入。大きなキズ等は無く状態は良いかと思われますが高台に3㎜程ヒビのような箇所があります。黒楽平茶碗　前大徳戒堂書付。こちらは焼成由来の窯キズと思われます。朝鮮　高麗青磁　花卉文　長頸瓶　C　6104C。また胴体に臍のように石が付着していますがこれも窯キズの一種かと思われます。染付け人物図蕎麦猪口。こういった窯キズは景色と呼ばれ見所の一つとされているそうです。【ひつまぶしさん専用】白磁の伝統　女流陶芸家　姉川明美作　青白磁筋彫文　大花瓶。秋田寺内焼きについて↓寺内焼きは江戸末期から明治時代の初めまで操業されていたようです。益子焼 皿 陶器。天明7年(1787)仙北郡角館町白岩焼の菅沢山薫が、現秋田市寺内に移転、創業したのがはじまりであると言われています。舜陶窯 河本礫亭造 昆虫 花瓶。安政2年(1855)『磁器山水戦」によれば、下田忠右衛門が「太白焼」を創始したとあり、 これが寺内の磁器生産の開始と考えられていました。17世紀　江戸前期頃　尾呂茶碗　アンティーク 希少。しかし、このことについては各種文書の研究並びに寺内伝世品の検討から、やや疑問視されてきていましたが、発掘調査で出土した紀年銘のある磁器によって創始年代がこれまでの説より遡ることが判明しました。瀬戸焼　古黄瀬戸　四耳葉茶壷　飾壷　N　5931C。尚、寺内焼最後の陶工の名は桜田要大という人物で明治12年(1879)には業の不振からか窯場の一部を寺内焼の手伝い人と伝えられる池田氏に売却しており、その「地券」と「地所永代完波書」 が残っています。工芸品　骨董品　額縁　プレート　皿　陶芸。翌明治13年には土崎蔵の新築に伴う根瓦普請が県土木課営繕折からあり、要太がそれを請負っていることから、寺内案には陶器生産の土方、磁器生産の太白方の他に瓦座の存在もあきらかになったと同時に明治13年には瓦窯についてはなお操業中であることが確認され、かなり長期に渡って操業されたものと考えられています。リヤドロ 赤ちゃんの夢 5772 LLADRO LITTLE DREAMERS。郷土史家佐々木壽三郎氏調べの戸籍によれば最後の土焼方・桜田要太は明治18年9月6日に秋田で役しています。南島焼　皿　直径約27cm。尚桜田家は、明治25年に主場の土地を売却し、同32年に北海道に渡ったそうです。朝鮮美術　高麗青磁　鉄絵草文　盤口瓶　V　5965C。こちらの徳利は目立つキズはありませんが窯キズと思われる箇所がございますので完璧を求める方や神経質な方はご遠慮下さい。茶道具　染付　蓮弁文　煎茶茶碗　五客組　二代　三浦竹泉　青華　京焼　汲出　煎茶。古い物にご理解のある方宜しくお願い致します。和食器　唐津焼　朝鮮唐津　武村利左衛門　数茶碗　三種十一客　C　7077A。サイズ→高さ約16cm即購入された方は納得の上購入されたと認識し ますので「思っていたものと違う」無きようしっかり写真を見てからご購入下さい。朱萬古焼　白雲陶園　朱泥　急須　湯冷　煎茶碗五客　煎茶器揃　共箱　6203C。#秋田県#寺内焼#アンティーク#レトロ#骨董#壺#壷#花瓶#酒器#江戸#幕末#民芸#民藝#柳宗悦#希少種類...陶器種類...酒器